汉之唐养生?（汉唐养生有大保健）?

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1、《杂赋》宋·陆游病叟胸中一物无，梦游信脚到华胥。觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳。《食粥》宋·陆游世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。《摄养诗》明·龚廷贤惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。

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2、衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。知将何事酬公道，只养生灵似养身。

3、主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。粥饭为世间第一补人之物。阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。养生之道，莫先于饮食。五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。万事莫如为善乐，百花争比读书香。晚饭少吃口，活到九十九。

1、我国古代的养生文化经典要首推《黄帝内经》，其他一些古籍中也广泛涉及不同的养生观点与理论。《黄帝内经》：古老的养生文化经典《黄帝内经》是我国现存医学文献中最早的一部典籍，它比较全面地阐述了中医学理论体系的系统结构，反映出中医学的理论原则和学术思想，为中医学的发展奠定了基础。

2、嵇康说：“养生有五难：名利不去为一难；喜怒不除为二难；声色不去为三难；滋味不绝为四难；神虑精散为五难。” 《太上老君养生诀·养生真诀》说：“且夫善摄生者，要先除六害，然后可以保全性命延驻百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。

3、其根本的养生观点是道法自然；提倡人们要清静无为、凝神静气、休养生息；以至于到后面发展形成了调息、内丹修炼、吞食丹药等非常有名的养生方法；以孔孟为代表的儒家思想对养生观念也有体现，如“食不言，寝不语”。

4、传统的体育养生是指通过对自身身体的锻炼从而达到延长生命长度、提高人体生命功能的目的，例如古人早期的“消肿舞”和“禹步”等就是传统体育养生文化最初孕育的外在表现，除此之外，许多导引术势及华佗的五禽戏等导引方法带来的疗效也是极佳，逐渐取代了一些不切实际的长生不老之术与外丹术等等养生方式。

1、上海汉之唐足浴正规，根据查询企查查知主营项目为：足浴、养生保健服务。上海汉之唐休闲娱乐有限公司第一分公司成立于2020年05月25日，注册地位于上海市浦东新区锦安东路18号1层，法定代表人为李夫银。经营范围包括一般项目：足浴、养生保健服务（非医疗），上海汉之唐足浴正规。

2、上海芳草路是有很多按摩店。根据百度地图显示，在芳草路沪南公路附近，就有阳阳美容足浴、瞬康足浴店、足佳乐足浴休闲中心、培花足浴、汉之唐推拿·足道、川佳足道等按摩店。

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5、找正规的足疗店可以在一些休闲娱乐APP进行查找，比如口碑、大众点评等。足疗在中医文化中，足浴疗法源远流长，它源于我国远古时代，是人们在长期的社会实践中的知识积累和经验总结，已有3000多年的历史传统。

6、汉和影院式足浴不可以住宿。汉和影院式足浴是一种提供足浴服务的场所，不提供住宿功能。它们主要专注于为顾客提供足浴和休闲放松的体验，一般是以按时或按次收费。

1、古人认为重阳节插吴茱萸可以避难消灾；或者戴在手臂上，或者做一个香囊把山茱萸放在里面，或者戴在头上。大部分是妇孺穿的，有些地方也有男士穿的。唐朝就有这种情况，古往今来都盛行。清代北京重阳节的习俗是在门窗上贴菊花枝叶，“辟邪招财”。这就是头上的菊花的庸俗化。

2、重阳节插茱萸的风俗起源于中国古代，唐代时期，这一风俗已经非常普遍。插茱萸被认为是一种很好的养生方法，因为茱萸在中药学中被认为具有驱虫、止痛、祛风、解毒、提神等功效。此外，茱萸还被认为有辟邪、驱鬼、避邪、祈福的作用，因此在一些传统节日或重要场合中会使用茱萸来祈求平安和吉祥。

3、古代人觉得重阳节这一天插茱萸能够免灾避灾，还能够避免疫情，因此会直接将茱萸插到发鬓上，也会用紫色的布囊包起茱萸的茎、叶或果子，绑在胳膊上。茱萸属芸香科植物，分布在长江河段和华南一带。茱萸苦辛温性，功在彭中、理气、止疼。茱萸对恶心呕吐吞酸、腹疼泻痢均有一定的帮助。

4、重阳节插茱萸是中国民俗，传说有辟邪作用，重阳节与茱萸的关系。旧时民间节日风俗，流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。每年农历九月初九重阳节时，民间采茱萸插戴头上，亦有用茱萸制成囊佩带的，俗信能驱邪治病。

5、时至唐朝，佩带茱萸已演变为十分常见的风俗。在重阳节到来之际，人们或直接将茱萸佩带在手臂上，或将其插在发间。此外，古人也会将茱萸磨成粉，制成香袋，然后再佩戴在身上。有些时候，古人也会将茱萸拿来制酒，然后再通过饮用茱萸酒来强身健体。

6、C 本题考查人文常识。重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸在《本草纲目》被描述为气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾，同是寄托了人们对于亲朋好友的思念或怀念之情，在王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》中更是直接地体现了这一点。故选C项。

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